割礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种(zh莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗ǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今(jīn)的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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