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　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以(yǐ)就(jiù)是不可以，不(bù)可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观点(diǎn)中，这代表了事物(wù)没有(yǒu)绝(jué)对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在(zài)不停地运动变(biàn)化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人(rén)的品性和感情，看起来是千差(chà)万别(bié)，归(guī)根结底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子俄罗斯乌克兰什么时候结束战争还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中(zhōng)对(duì)于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不(bù)同的存在形(xíng)态。

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