三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、夷洲今是何地，夷洲是哪里《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千(q夷洲今是何地，夷洲是哪里iān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的(de)独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来(lái)智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹(yì)立(lì)不倒。

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