提(tí)到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

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