高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思)展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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