每次大家一听(tīng)到养小(xiǎo)鬼的(de)时候心里面都会莫(mò)名(míng)的很怵，只是养小鬼是(shì)什(shén)么意思，对于这(zhè)方(fāng)面的知(zhī)识我们该(gāi)了解(jiě)的该是要(yào)做一下了解的，有(yǒu)些(xiē)一知半解的人会以(yǐ)为古曼童(tóng)就(jiù)是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别(bié)是什么(me)？实(shí)际(jì)上古曼童跟(gēn)养小鬼是不(bù)同的(de)概念，听名字(zì)就知道了，养小鬼养(yǎng)的就是小鬼，而古曼童在东(dōng)南亚那边可是被称为是金童(tóng)子、佛童子的，他们(men)俩有着(zhe)本质上的(de)区别，这种区别如(rú)果不好好分辨的话很(hěn)容易弄(nòng)混淆，最起码(mǎ)对外(wài)行(xíng)来说就分不太(tài)清(qīng)楚养小鬼(guǐ)和(hé)古曼童到底有什么差别。

养小鬼就(jiù)是(shì)在泰国流行的一种巫(wū)术，可能(néng)比较关注明星动态的网友听(tīng)说过这种东西，据说好多(duō)明星(xīng)为了(le)让自己事(shì)业发展更好，都(dōu)会(huì)在身边养上一只小(xiǎo)鬼想要借此改运，只(zhǐ)是养的小鬼说出来可能(néng)会有(yǒu)些让人害(hài)怕，这是用2个(gè)月(yuè)到(dào)7个月大的婴儿尸(shī)体(tǐ)做成的，把婴(yīng)儿尸体(tǐ)制(zhì)作成干尸以后用金箔包裹，然后出(chū)售(shòu)在(zài)各个地(dì)方，说白了这是(shì)一(yī)种非(fēi)常(cháng)残(cán)忍的(de)迷信愚(yú)昧(mèi)行为，而且(qiě)并不(bù)见(jiàn)得一(yī)定就有(yǒu)效果(guǒ)。

和养小鬼同(tóng)时(shí)被大家关注的还有古曼童，对这(zhè)些不太(tài)了解的人可能会觉得古曼童和(hé)养小(xiǎo)鬼是(shì)一种(zhǒng)东西，其实两者(zhě)有很大的区别。古曼童(tóng)在泰国流(liú)传了数百年，是当地融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写广为(wèi)人知(zhī)的法宝圣物，他们(men)经常供养古曼童来(lái)达到消(xiāo)灾解难，增加好运的效果，甚至(zhì)还有做生意的泰国人专门供养古曼童，因为他们会觉得这(zhè)样就可以让自(zì)己发大财，生(shēng)意兴隆，从这(zhè)方面来对比的话(huà)，古曼童和养小鬼还是(shì)有一(yī)点相(xiāng)似的。

古(gǔ)曼童(tóng)以(yǐ)香火为主食，生性善良，与(yǔ)养小鬼有着本质上的差别，养小(xiǎo)鬼(guǐ)就是用婴儿的尸体制作而成，但(dàn)是古曼童(tóng)的(de)制作(zuò)需要拥有严谨(jǐn)的(de)态度，制作师(shī)父静坐止观的(de)高深功(gōng)力恳(kěn)请(qǐng)飘泊于(yú)四(sì)次元空(kōng)间将孩童的灵魂进驻(zhù)古曼童造(zào)型之中，供养人也(yě)需在不违(wéi)悖佛律及法律的前提下(xià)供养古(gǔ)曼(màn)童(tóng)，古(gǔ)曼童也必须要(yào)善(shàn)用自己的法(fǎ)力(lì)来造福人类、累(lèi)积功德，以(yǐ)期在下一次能够(gòu)轮回再(zài)生为人或成仙成神。

养小鬼融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写和古曼童最大的区别(bié)就(jiù)在(zài)于此，养(yǎng)小(xiǎo)鬼现在已经(jīng)成为(wèi)了很多无良商家(jiā)为了骗钱弄虚作假的一(yī)种手段，而古曼童则(zé)是需要泰国的(de)高僧(sēng)出手，古曼(màn)童的(de)灵魂是自愿的，他们必须要(yào)自愿成为古曼童才行(xíng)，并且还(hái)要以(yǐ)慈悲心(xīn)作为出(chū)发(fā)点(diǎn)，这和养小鬼用的禁锢灵魂天壤之(zhī)别，从根(gēn)本就不一(yī)样，使用它(tā)们来达到的(de)目的(de)也会截然想(xiǎng)法，既然如(rú)此古曼童和养小鬼又怎么可能会是一种东西呢。

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