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钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称>  手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人(rén),李白(bái)的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州(zhōu)是(shì)手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗内容是:危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰全诗内容(róng)是:

  危(wēi)楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人。

  出自唐代(dài)李白《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院(yuàn)好似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声说话(huà),唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数(shù),这里形(xíng)容楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是一首纪(jì)游写(xiě)景的短诗。

  诗的内容记录了(le)李白夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

  全诗没有一个(gè)生僻(pì)字,从头(tóu)到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法,形象(xiàng)而又逼真地写出了山寺(sì)之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高(gāo)。

  第一句(jù)正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入(rù)云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字(zì),倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸张的技法来烘托山(shān)寺之高(gāo)耸(sǒng)云(yún)霄。

  字字将读(dú)者的审美(měi)视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的夜空,非但(dàn)没有“高处不胜寒(hán)”的感慨,反给(gěi)人旷(kuàng)阔感,以星夜的(de)美丽引起人们对高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼”时的心理状态,从诗人“不(bù)敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相(xiāng)距之(zhī)近,这(zhè)样,山寺之高也就不(bù)言自(zì)明(míng)了(le)。

   诗人(rén)用(yòng)夸张的(de)艺术(shù)手法,描绘了山寺的(de)高耸,给人(rén)以丰富的(de)联想(xiǎng)。

  山上(shàng)的这座(zuò)楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高(gāo),诗人站在楼顶就可(kě)以用(yòng)手(shǒu)摘下天上(shàng)的星(xīng)星。

  在这儿都不敢(gǎn)大声说话,唯恐惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

   此诗语言自(zì)然朴素(sù),却形象逼真。

  全诗无一生僻(pì)字,却字字(zì)惊人,堪称“平字见(jiàn)奇”的绝(jué)世(shì)佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇(qí)高,把(bǎ)山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真,从而(ér)将一座几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在(zài)读者面(miàn)前(qián),给人身临其境的感觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天(tiān)人,这些仿佛(fú)是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入(rù)诗中,让(ràng)人(rén)顿(dùn)感情趣盎然,有返璞归真之(zhī)妙(miào)钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称

   李白(bái)的诗风豪放雄健,想(xiǎng)象极(jí)其丰(fēng)富(fù),语言自然婉转,音(yīn)律富于变化而又(yòu)和谐统一,具有浓郁的浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)色(sè)彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出了人(rén)在高(gāo)处的愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白的作(zuò)品,在湖北省黄梅县所作,写的(de)是黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心(xīn)寺。

  但还有(yǒu)多(duō)篇(piān)题目与内(nèi)容均与此诗(shī)相近的(de)诗歌(gē)传(chuán)世,如(rú)《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间住在峰顶寺(sì)内,一举手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太(tài)大会惊动(dòng)天上(shàng)的神仙)等,其(qí)作者署名也相(xiāng)当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号(hào)青(qīng)莲居士。

  是屈原之后(hòu)最具个性特(tè)色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美(měi)誉(yù),与杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主,表(biǎo)现出蔑视权贵的(de)傲岸精神,对人(rén)民疾苦(kǔ)表示同情,又(yòu)善于描绘自然景(jǐng)色,表达对祖(zǔ)国山河的(de)热爱(ài)。

  诗(shī)风雄(xióng)奇豪放,想像丰富,语言流转自然(rán),音律和谐多(duō)变,善(shàn)于(yú)从民间(jiān)文艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材,构成(chéng)其特有(yǒu)的(de)瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的(de)色彩,达到盛(shèng)唐(táng)诗(shī)歌艺术(shù)的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李(lǐ)太(tài)白集(jí)》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)?

  该句出自家(jiā)三少的作(zuò)品《神印王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句,全诗(shī)如下:

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为尊(zūn)。

  译文:

  双(shuāng)手的力量可以(yǐ)握住太阳月(yuè)亮(liàng)和(hé)星星,人世间(jiān)再也没(méi)有第二个似(shì)我(wǒ)这样的人(rén)。

  双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一边踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾(qián)坤,从荒古到如今只有我足(zú)够称尊称(chēng)王(wáng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌(huáng)年代的(de)光明之子,被龙皓晨(chén)和采儿的感情所(suǒ)悟,最终指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活,离开了(le)圣魔(mó)大陆(lù)的位面(miàn)。

  神识碎片来到斗罗大(dà)陆,于星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为生灵之(zhī)金,神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

  因为(wèi)万载寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被点燃而燃(rán)烧(shāo)神识(shí)碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂(hún)灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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