人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算(suàn)出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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