独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为(wèi)你整理以下浙k是浙江哪个城市的(xià)的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之(zhī)时(shí)出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生(shēng)活起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十(shí)二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星(x浙k是浙江哪个城市的īng)宿(sù)，并以(yǐ)七(qī)曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出(chū)生(shēng)的人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种动物、无生物(wù)或(huò)自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的(de)图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国(guó)也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往(wǎng)往使别(bié)人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们(men)有很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　浙k是浙江哪个城市的生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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