题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

　　关于题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理以及题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，《题西林壁》这首诗蕴含的哲(zhé)理是什么(me)，题西林壁的意思和哲(zhé)理，题西(xī)林壁所(suǒ)蕴含的哲(zhé)理是什么(me)，题西林壁的古诗含义等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

题西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的(de)千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部(bù)细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗