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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没(m新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画éi)有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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