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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么(me)，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱(yù)。心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思p>

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句，却在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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