社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。<反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系/p>

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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