蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子-绿茶通用站群

蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思和(hé)含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子峙时期(qī)北(běi)方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是(shì)作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子qíng)儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上(shàng)承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。