劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是(shì)什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(y特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么ì)在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评(píng)价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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