徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必(bì)须要来了(le)解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中(zhōng)他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志(zhì)的身上还(hái)有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的(de)一张(zhāng)，就是这张(zhān一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思g)专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作(zuò)为(wèi)“分(fēn)析和批判的(de)对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌手(shǒu)应(yīng)该不会(huì)有第二个了(le)。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思。

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