抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的(de)象触动的意思解释，颇受触动的意思征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了(le)其(qí)中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观(guān)念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、触动的意思解释，颇受触动的意思构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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