盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可(kě)言说的(de)隐情吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化(huà)教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方(fāng)面的(de)规定和习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系统(tǒng)一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化差异(yì)巨(jù)大(dà)的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(yīng)他们的(de)习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能(néng)力(lì)，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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