天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达什(shén)么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意(yì)思是仓(cāng)颉(jié)造字(zì)后，上天下了一场谷雨机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息，谷(gǔ)子布(bù)满大地上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达(dá)什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮(huái)南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选(xuǎn)）：故兵者所(suǒ)以讨暴，非所以为暴也；

机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息　　乐(lè)者所以致和(hé)，非所(suǒ)以为(wèi)淫(yín)也(yě)；

　　丧者所以尽哀，非所以为(wèi)伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷(tíng)有机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息容矣，而敬(jìng)为上；

　　处(chù)丧有礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵有术(shù)矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本(běn)伤而道废。

　　译(yì)文：因此军队是用(yòng)来讨平暴乱的，不(bù)是用来进行暴力活动的(de)；

　　行乐是(shì)用来陶冶情(qíng)性的，不是用来进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达悲(bēi)哀之情的，不是(shì)用(yòng)来作假的。

　　所(suǒ)以(yǐ)奉事(shì)亲(qīn)人是有规(guī)定的，而要把“爱(ài)”作为致力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是(shì)有固(gù)定礼容的(de)，而要(yào)以恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧事是有礼节(jié)的，而要以(yǐ)悲哀为主要(yào)目(mù)的；

　　用兵是有战略(lüè)规定的，要以讲(jiǎng)求道(dào)义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道(dào)就可(kě)以行得通，根(gēn)本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子(zi)·本(běn)经训(xùn)》出自西(xī)汉刘安所(suǒ)著《淮(huái)南子》，记录(lù)了(le)先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说(shuō)中寻找治世安(ān)民的道理。

　　如善生乎君子，诱然(rán)与日月争光，天下弗能遏(è)夺。

　　则(zé)是儒家思(sī)想的反映(yìng)。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄帝(dì)、后羿故事等，是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一(yī)句是全(quán)作的最后一句歌词而且是以(yǐ)和声的形(xíng)式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这句歌词(cí)为句首来创作的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长(zhǎng)路(lù)无 相(xiāng)思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕(rào)层雾(wù) 旧人拨流苏

　　流(liú)苏(sū)漉(lù) 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处(chù)孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处(chù) 孤(gū)影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意(yì)无 秋(qiū)满树 夜(yè)夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日(rì)朝又暮(mù)

　　朝暮复 独(dú)孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

　　凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移(yí)步 跌(diē)入池深处

　　深(shēn)池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑(xiào)枯(kū) 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢(shū)

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭(kū)

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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