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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务(wù)必要(yào)节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能(néng)增加自己的(de)才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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