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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗相连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟(shú)悉(xī)的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人(rén)相比）没有什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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