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勿必和务必的区别，务必是什么意思呀朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子(zi)家训(xùn)是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁(shuí)写的作(zuò)者是谁，朱子家(jiā)训是谁写的(de)？，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字(zì)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出(chū)来(lái)的(de)不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他们的文章搞混了(le)，通(tōng)常(cháng)人们多以《朱子家训》来(lái)称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的(de)《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不勿必和务必的区别，务必是什么意思呀px;'>勿必和务必的区别，务必是什么意思呀了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)(今昆(kūn)山(shān)市)，明(míng)末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取(qǔ)功(gōng)名(míng)，居乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多(duō)次征召，然均为(wèi)先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子(zi)家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山(shān)市），明(míng)末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺(shùn)治二(èr)年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆城抵(dǐ)御(yù)清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为(wèi)本(běn)，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法(fǎ)，使(shǐ)学生(shēng)难(nán)以学到真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于(yú)教学。

　　生平精(jīng)神宁谧(mì)，严以律己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以来(lái)流(liú)传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至民国年间一度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之道是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持(chí)家安分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物(wù)力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又(yòu)称(chēng)紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以来最杰(jié)出的弘扬儒学(xué)的(de)大师。

教育(yù)思想

　　朱熹(xī)的(de)长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教(jiào)育思想(xiǎng)博(bó)大精深，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教育，二是(shì)关(guān)于(yú)朱子读(dú)书(shū)法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教(jiào)育经验和自己教(jiào)育实践(jiàn)的基础上(shàng)，基于(yú)对人的生理(lǐ)和心理特征(zhēng)的初步(bù)认(rèn)识，把一个人(rén)的(de)教育分成小学和大学两个既有区别(bié)又有联(lián)系(xì)的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教(jiào)育阶(jiē)段(duàn)，其任务是培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿(ér)童智识未开，思(sī)维能力(lì)薄(báo)弱，因此(cǐ)他提(tí)出小学教(jiào)育的(de)内(nèi)容是学(xué)其事，主张儿童在日常(cháng)生活(huó)中，通(tōng)过(guò)具(jù)体行事，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养成一定的行(xíng)为习惯，学习初(chū)步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及(jí)早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能(néng)激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务是在坯(pī)璞的基(jī)础(chǔ)上再(zài)加光饰，把他们培养成为国家所需要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育不同，大(dà)学教育内容(róng)的重点是(shì)教理，即重在探究(jiū)事(shì)物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同学术(shù)观(guān)点(diǎn)之间的相互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学和(hé)大(dà)学教育的见解(jiě)，为(wèi)中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。