四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。