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世界四大文(wén)化名人是哪4个，世(shì)界四(sì)大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中(zhōng)国历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统(tǒng)，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时代，其主要作(zuò)品有(yǒu)《离骚十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国(guó)浪(làng)漫(màn)主义文学的(de)源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为他的日(rì)心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和(hé)计算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的(de)希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了(le)宗(zōng)教(jiào)教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月(yuè)的时间获(huò)得了学士学位，当(dāng)上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然(rán)受到民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作(zuò)家，全(quán)世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖p>

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心(xīn)目(mù)中所占的位置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是马克思(sī)科学研(yán)究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的(de)最好伴(bàn)侣。

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