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体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?

体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考? 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思(sī)是(shì):

  1、贪:

  释(shì)义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲(yù)物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对(duì)人不(bù)满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛(shèng)气(qì)也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?痴:

  释义:本义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某人(rén)非常(cháng)着迷;

  对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝(dì)之所疑,信(xìn)先(xiān)帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?(huò)、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业(yè),像毒药会妨(fáng)碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修(xiū)行者的重要(yào)工作,若五毒(dú)心不除而修禅定,则终究是邪定;修(xiū)大神通或(huò)各(gè)种玄(xuán)妙(miào)大法,若五毒心(xīn)尚存,则可能会变成魔通或(huò)各(gè)种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除(chú)五(wǔ)毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸(wán),一个(gè)成熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙,他不期(qī)待别悔纤春人使(shǐ)他(tā)快乐,反而(ér)能将快乐与幸福带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适(shì)可而止,并(bìng)非别(bié)人让我(wǒ)们(men)饮多(duō)少我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失(shī)态,会干傻事儿,这种能(néng)自我(wǒ)约束(shù)的竖或行为,遵纪守法等等(děng)就是一种持戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要(yào)以智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的初衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的目的(de),只(zhǐ)是一种防患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻(zhù)世的(de)话,订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的(de)不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

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