人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确(què)地(dì)表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类之(zhī)所以生存(cún)下(xià)来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其(qí)他(tā)什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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