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这是牛天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是(shì)物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的(de)科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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