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高山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯云n是哪里的车牌号牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(云n是哪里的车牌号de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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