生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为生在(zài)我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本来就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文(wén)言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人们在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句(jù)话中有两处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文言文(wén)常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置(zhì)的，但是，有(yǒu)一种状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介(jiè)宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是(shì)用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词(cí)或(huò)形容词的(de)，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对(duì)象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来引入(rù)对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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