祸患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以(yǐ)及(jí)祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)是(shì)什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数整理以下知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候，几(jǐ)十(shí)个伶(líng)人围(wéi)困他，就自(zì)己(jǐ)丧命(mìng中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积(jī)累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门(mén)见山，提出(chū)全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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