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  子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

  小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应该的。

  出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。

  本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性本善。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。

  养(yǎng)不教,父之过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不学,非所宜。

  幼不(bù)学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人(rén)不(bù)学,不知义。

  为(wèi)人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。

  孝于亲(qīn),所当执。

  融(róng)四岁,能让梨。

  弟于长,宜先(xiān)知。

《三字经》节选译(yì)文

  人出生之(zhī)初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的。

  天性也都相差不多(duō),只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨(jsimple是什么牌子,simple是什么牌子衣服ù)大的(de)差别。

  如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会(huì)变坏。

  为了使人不(bù)变坏,最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。

  战国时,孟子的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

  小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

  五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù),同时科举成(chéng)名。

  仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。

  只是教育,但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

  小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习(xí),到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

  玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;

  而人要是不懂(dǒng)得学习(xí),以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼simple是什么牌子,simple是什么牌子衣服仪,不能成(chéng)才。

  做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲,替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

  每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

  汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时,就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

  1、“子不学,非所(suǒ)宜。

  又不(bù)学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì):小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的。

  一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。

  子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思(sī),子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

  小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。

  出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

  本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王(wáng)应麟

  人之初,性本(běn)善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五(wǔ)子(zi),名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不(bù)学(xué),不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲(qīn),所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟(dì)于长(zhǎng),宜先知(zhī)。simple是什么牌子,simple是什么牌子衣服

《三(sān)字经》节选译文

  人(rén)出生之初(chū),禀性本身都是善(shàn)良的。

  天(tiān)性也都相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同(tóng),彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

  如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性(xìng)就会变坏。

  为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

  战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

  小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

  五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名(míng)。

  仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。

  只是教(jiào)育,但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

  小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。

  一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;

  而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。

  做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

  东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。

  每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

  汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时(shí),就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

  1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;人(rén)若(ruò)是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。

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