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六朝是指哪六朝

六朝是指哪六朝 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊(a),礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī),此(cǐ)时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài),而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的(de)土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十(shí)分发达,种(zhǒng)植的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多(duō),基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆(mù)王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古,世风日下的(de)现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和道(dào)德(dé)规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到(dào)修正。

  六朝是指哪六朝4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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