提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如何操巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全(qu巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思án)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了。

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湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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