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一(yī)山放过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗(shī)是什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放(fàng)出一山(shān)拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗人杨万里创作的(de)七(qī)言绝句组诗作品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店六首·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什(shén)么上(shàng)山艰难下山容易(yì)，骗得人(rén)们(men)下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走(zǒu)来(lái)走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山(shān)又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的(de)内容很平(píng)常，读来却有一(yī)种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就在于作者(zhě)善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经(jīng)验，并用通俗(sú)生动而又富于理趣的语言表现出来(lái)，能(néng)给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便无难”，这(zhè)是一(yī)个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难(nán)攀登的整个上山过(guò)程，以及(jí)对所历艰(jiān)难的种种感(gǎn)受。

　　正因(yīn)为(wèi)上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错(cuò)喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于(yú)幽(yōu)默的风趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦(tǎn)易(yì)，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬念，使下(xià)两句(jù)的(de)出(chū)现更引人注目(mù)。

　　三四两(liǎng)句承(chéng)接(jiē)“空喜欢(huān)”，对第二句留下(xià)的(de)悬念进行解释。

　　本(běn)来，上山过(guò)程中要攀(pān)登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会(huì)相应遇(yù)到(dào)多少道(dào)山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的(de)形容(róng)却把山(shān)变成了有生命有灵性的东(dōng)西(xī)。

　　它仿佛(fú)给行人布(bù)置了一个迷人阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种(zhǒng)种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也(yě)都在(zài)这(zhè)一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比(bǐ)喻，通过(guò)写(xiě)山区行路的(de)感受，说明(míng)一个(gè)具有普遍(biàn)意义的深刻(kè)道理：人们无论做(zuò)什么事，都要对前进道路上的(de)困难作好(hǎo)充分的(de)估(gū)计，不要(yào)被一时的(de)成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝(xiào)宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以(yǐ)直龙图(tú)阁出(chū)为江东转运副使(shǐ)，权(quán)领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所(suǒ)在建康(kāng)（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月，改知赣(gàn)州(zhōu)，不(bù)赴，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠断时(shí)，子(zi)规得得(dé)向人啼”意思是正是路上(shàng)的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二(èr)年事，当作于绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途(tú)经松(sōng)源时，见(jiàn)群(qún)山环(huán)绕，感慨不已，于是(shì)写(xiě)下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗(zōng)初(chū)，知奉(fèng)新县，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西(xī)派，后学(xué)王安石及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作诗二万余(yú)首(shǒu)。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一(yī)山放出(chū)一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨(yáng)万里字(zì周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释)廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游合称(chēng)南宋“中兴四(sì)大(dà)诗(shī)人”、“南(nán)宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文(wén)1：不(bù)要说从山岭上(shàng)下来就(jiù)没有困(kùn)难，骗得前来爬山的人(rén)白(bái)白(bái)地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之中，你刚攀过一座山，另(lìng)一座山立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说什么上山艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才(cái)发现走来走去(qù)还在(zài)万山(shān)环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名(míng)，当(dāng)今在今皖(wǎn)南山区(qū)（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐(cān)。

　周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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