胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什(shén)么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北(běi)同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰(shì)方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道(dào)路(lù)，就对将(jiāng)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议(yì)天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中(zhōng)山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人(rén)的领地(dì)和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事要有一定(dìng)原则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行法令必(bì)须(xū)从(cóng)贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故去仿效(xiào)外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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