子不学,非所宜什么意(yì)思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文人出(chū)生之初(chū),禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。
天性也都相差(chà)不多(duō),只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就,同时(shí)科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教(jiào)育,是父(fù)母的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的(de)。
一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知(zhī)下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)。
又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是:小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物;人(rén)若是不学(xué)习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思
小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí),是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初(chū),性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不(bù)教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同(tóng),彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。
如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三(sān)次搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长就,同(tóng)时(shí)科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会(huì)成为精美(měi)的(de)器(qì)物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了