春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关于(yú)春(chūn)秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子(zi)的(de)故(gù)事(shì)，鬼谷子是春秋还是战国(究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷guó)，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪个国家的人等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三(sān)国时期(qī)的史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权谋(móu)策略(lüè)及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前三篇(piān)说明(míng)如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论如何将内在的精(jīng)神运用于外，如何以(yǐ)内(nèi)在的心神去处理外在的(de)事物(wù)。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论之技巧，其(qí)指导(dǎo)思想与儒家(jiā)所推崇(chóng)之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇(chóng)者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则关系(xì)到经济上(shàng)之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一(yī)人(rén)之处世为人(rén)之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷(zi)，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河(hé)南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至(zhì)还(hái)有(yǒu)新疆的哈密。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷