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　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)以及(jí)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话出自(zì)哪(nǎ)里，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)原文，劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人谁说的等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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