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　　孟子(zi)仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老百姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国(guó)际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它国(guó)家(jiā)的支(zhī)持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和(hé)发展了(le)孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字被统治者(zhě)形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字的(de)阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一(yī)套(tào)从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者的关系(xì)比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父(fù)母一样(yàng)关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去(qù)民(mín)心(xīn)而变(biàn)成独夫(fū)民(mín)贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思(sī)想发展而来的(de)。

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