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一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干(gàn)实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致(zhì)有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如(rú)何处世(shì)，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一(yī)切都(dōu)是(shì)命运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有(yǒu)好的(de)际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内容一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的(de)主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这(zhè)是(shì)做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可(kě)以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社会政治经济在观(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克guān)念形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论(lùn)的(de)色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了(le)当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当今社会制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对(duì)社会现(xiàn)象(xiàng)的(de)正确(què)反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意(yì)义；还有一些内容含(hán)义比较(jiào)模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。