君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外(wài)物借(jiè)助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。