提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失(shī)去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多。

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1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明(míng)如何(hé)同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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