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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。<n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写/p>

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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