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　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gō美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗ng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处(chù)的(de)时代的范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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