赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(gǔ)术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的(de)一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古时代，隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体人死之(zhī)后往往会(huì)被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一(yī)根很长的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就是(shì)滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后来有人(rén)则简化了(le)程序，把(bǎ)死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然(rán)后(hòu)有(yǒu)一排(pái)的(de)尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去问父(fù)母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得(dé)魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加上古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个(gè)职业(yè)就出现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的(de)思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能(néng)一路(lù)跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且很(hěn)多(duō)官差也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明(míng)确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体外，是不能去有人居(jū)住(zhù)的地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén)显(xiǎn)的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官(guān)方处(chù)决的(de)、还(hái)有被战(zhàn)争波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死(sǐ)亡的(de)，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也(yě)不是什么(me)人都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突(tū)然(rán)喊(hǎn)停，被测试者，若(ruò)是能正常(cháng)分辨(biàn)东南(nán)西北(běi)，那么(me)就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测(cè)试(shì)者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试：就(jiù)是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地方(fāng)并(bìng)没(méi)有听(tīng)说这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的(de)供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店(diàn)，但是在(zài)其(qí)他(tā)地方是没(méi)有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是(shì)不(bù)允许外(wài)来的尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村的(de)，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通工具(jù)来完成。

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