成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调馈赠的意思了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天(tiān)降斯(sī)人于大(dà)任也必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(馈赠的意思mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常馈赠的意思常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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