独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什(shén)么(me)叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所(suǒ)组成(chéng)的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物的习(xí)性(xìng)来分(fēn)配各个地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的生(shēng)活起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖(xiào)的(de)文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七(qī)曜统之，成(chén雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗g)女土蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载(zài)要(yào)晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十(shí)二辰(chén)相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常(cháng)用某(mǒu)种(zhǒng)动物(wù)、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的(de)保护(hù)神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度(dù)骚扰人(rén)类生活(huó)，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来(lái)源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始人人兽(shòu)不分的思(sī)想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各部落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的(de)十二(èr)生肖，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界各国(guó)都(dōu)有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人把生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事(shì)物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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