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方生方死方死方(fāng)生(shēng)方(fāng)可方(fāng)不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就是(shì)生，可(kě)以就(jiù)是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的(de)哲学(xué)观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代(dài)表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物(wù)正在不断地(dì)出生成长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包(bāo)括人的(de)品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各(gè)种看(kàn)法和观点，看起来也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的(de)、发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持(chí)续的，整体状态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的(de)存在形态(tài)。

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