什(shén)么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性(xìng)基(jī)础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？义尤(yóu)其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态和内(nèi)在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道(dào)路(lù)。

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