徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到(dào)底是一个(gè)怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的(de)人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐(lè)有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太(tài)志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家(jiā)口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析(xī)和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过(guò)来听，传(chuán)达了(le)撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认(rèn)，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻被(bèi)放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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